秦岭深山的洛南，被大山包围着。四十万乡民，分布在沟沟岔岔，终日与山为伴。房前屋后，出门就是山，那是乡民的靠山。每一座山，都有名有姓，有传奇故事。

洛南兑山，就是一座神奇的山，是山民心中的圣山。

兑山上有庙，也有庙会。每年阳春三月初三，深秋九月初九，兑山上的两次庙会，在洛南，人人皆知。三月三祭山祈福，踏青赏春；九月九朝山谢神，观景赏秋。

城里人爬山叫旅游，是一种享受，是一种放松，是一种乐趣，是一种锻炼。

山里人爬山叫朝山，是一种敬畏，是一种崇拜，是一种传统，是一种祈祉。

庙会朝山，是山民们习惯的传递，更是实现心愿的寄托。

乡村庙会，也是乡民的节日。只有心存崇敬，人们才仿佛不思人间烟火，消除烦恼，抛弃浮躁，被这种神奇的力量净身净心。

朝山上庙会，是城里人踏青赏秋，放松心情的好去处。那里是烧香求佛，凑热闹看戏，还有小商小贩叫卖声的大杂烩。然，对乡民来说，那不是简单的登山，不是去看热闹，而是受大山护佑的乡民，庄严、崇敬、神圣、虔诚的祭祀朝拜。

在乡民心中，这是一种流淌在血脉中，融进骨子里的精神寄托。庙会前几日，他们都要亲自赶集，购买香烛纸表，烟花鞭炮。让别人捎带的祭祀用品，是缺乏诚意的。

庙会当天，手上的农活再忙，乡民们都要带着虔诚，成群结队，爬坡翻岭，祭拜山神。烧香祈祷，磕头求佛，祈求风调雨顺，祈愿五谷丰登，祈福家人平安，祈盼六畜兴旺。

城里人，虽然也有烧香许愿的善男信女，但比起乡民们，明显缺少几分纯朴的诚意。

庙会也是一场物资交流会。兑山脚下，家有富余劳力的，也想着靠山吃山，趁着庙会，挣点零花钱。

朴实的乡民，全家起营，连夜准备，有烙面皮的，熬凉粉的，摊煎饼的，烧稀饭的，蒸包子的，煮粽子的，漏凉鱼的，蒸甑糕的，磨豆腐的，做模糊面的，五花八门，应有尽有。一张小方桌，三五个小凳子，就开张了。虽然条件简陋，调味简单，却是真材实料，原汁原味，绿色无公害，纯手工制作，正迎合了城里人注重养生的心理，成了抢手货。

自家吃不完的洋芋、萝卜、白菜、大蒜、青菜、五谷杂粮等等；有头脑，有本钱的，从县城批发点啤酒饮料、小食品、小玩具、工艺品，有山神的关照，也能把城里人的钱装到自己腰包。虽然赚的不多，却也是山民们抢抓商机，追赶潮流的体现。

城里人则是男男女女，擦脂抹粉，花枝招展，组着团，开着车，唱着跳着，拍视频，玩抖音。吃着面皮、凉粉、热豆腐、酸菜模糊面，喝着从城里拉来的啤酒饮料，再买一些纪念品，把大把的钞票供手给山民，还美其名曰，原生态、无公害的东西，值！

这也许就是一方神灵，保一方百姓。一次庙会，山神显灵了，城里人享受了，乡里人高兴了。

山不在高，有仙则名，香不在贵，心诚则应。三五柱香，一挂小炮，一颗虔诚的心，就能了却很多心愿。谁都明白，头顶三尺有神明，只要你足够虔诚，只要你心存善念，只要你多做好事，神仙是能看到的。

朝山，不是迷信。而是一种仪式，是人们的精神追求。

拜山，不是封建。而是山里人对大山的一种敬畏，一种崇拜与想往。

山是靠山，山是神圣，山是天地的灵性，山是心灵的归宿，山更是山民的精神寄托。

因而，洛南的乡民才年年朝拜兑山。